357g五子登科生餅<1701>是今年上市的一款兼具人文和品質(zhì)的高端茶品。大益“五子登科”融入生茶的設(shè)計(jì)版面初見(jiàn)于2006年大益五韻禮茶中，其后生餅直至2012年才又再現(xiàn)這一概念，但熟餅也生產(chǎn)了多個(gè)批次。
作為一款高端精品，五子登科有“五個(gè)價(jià)值”，1.品飲價(jià)值；2.文化價(jià)值；3.美學(xué)價(jià)值；4.零售價(jià)值；5.收藏價(jià)值。
五子登科首先作為一款茶品，具備極佳的品飲價(jià)值。
外形：色澤墨綠油潤(rùn)，條索緊結(jié)粗壯；
隔棉紙即有怡人茶香，取水沖泡，煙香濃郁，品一口，細(xì)聞杯底，杯底香顯；
湯色金黃透亮；
品一口，迷人的煙香隨厚實(shí)甘甜的茶湯絲絲入口入喉，湯體富有層次感，細(xì)膩的湯感帶來(lái)怡人的回甘持久不散，生津綿綿。
葉底顯嫰梗，柔韌肥壯有彈性
文化價(jià)值
“五子登科”典故，“五子登科”的故事在全國(guó)各地都廣為流傳，中國(guó)人多用此作為祝福詞或吉祥語(yǔ)。
? ? 古人有詩(shī)云“燕山竇十郎，教子有義方。靈椿一株老，丹桂五枝芳”，詩(shī)句大意是贊頌后周燕山府人竇禹鈞教子有方，膝下五子均登科及第成為國(guó)家棟梁的故事。
? ? ?這個(gè)典故體現(xiàn)了父母望子成龍，登科及第，成為國(guó)之棟梁的美好愿望。
因果文化：因果文化是中華民族道德文化的核心組成部分，
一些經(jīng)典的語(yǔ)句將“因果”闡述得淋漓盡致：
大德，必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽?！吨杏埂?/p>
積善之家必有余慶；積不善之家必有余殃?！兑捉?jīng)》
“自強(qiáng)不息，厚德載物”是清華校訓(xùn)，也是一種因果文化的體現(xiàn)；
很多大學(xué)的校訓(xùn)都是大學(xué)精神文化的支柱與靈魂，它不僅能深刻影響了一代代學(xué)子，而且當(dāng)畢業(yè)生走向社會(huì)后，仍然會(huì)成為他們激勵(lì)自我、影響社會(huì)的精神標(biāo)志。
五子登科-因果文化
“燕山竇十郎，教子有義方，靈樁一株老，丹桂五枝芳?！?/p>
竇禹鈞，不僅現(xiàn)世獲享高壽厚祿，后代子孫昌盛顯達(dá)，且觀其臨終瑞相，亦可證明來(lái)世必能獲生善地。
生平所積功德，廣而且大，能“現(xiàn)世”“子孫”“來(lái)世”三者，都能獲得善果。
這便是五子登科蘊(yùn)含的因果文化。
美學(xué)價(jià)值
2017批次五子登科為357克常規(guī)餅，且沿用傳統(tǒng)年畫(huà)版面，色調(diào)及配飾紋路蘊(yùn)含大師級(jí)的“凰后”元素，因此也被益友們美稱(chēng)為 “凰后版五子登科”。
美學(xué)價(jià)值
“五子登科” 后又演化為“教五子” 、“ 五子奪魅” 、“ 五子高升” 等意義相近的吉語(yǔ)。
五子登科的諺語(yǔ)故事或被寫(xiě)進(jìn)國(guó)學(xué)啟蒙教材、或被繪制成吉祥圖案、或被雕刻在青磚瓦礫之上，已被傳唱了千年。浪漫的大益人也用自己的方式，把“五子登科”寫(xiě)進(jìn)越陳越香的普洱茶中。
零售價(jià)值：中高考結(jié)束，親戚朋友的家中正有魚(yú)躍龍門(mén)，青云得路，桂枝高折步蟾宮的考生；
作為朋友，不妨送上一提五子登科，用國(guó)人世代流傳的文化表達(dá)恭賀之情，勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)，勝過(guò)萬(wàn)象更新，更能突顯文化的魅力。
五子登科堪稱(chēng)零售黃金首選。
收藏價(jià)值：五子登科寄托了一般人家期望自家子弟都能像竇家五子那樣聯(lián)決獲取功名的愿望。
嚴(yán)苛的原料，大師級(jí)“凰后”的點(diǎn)綴，文化意義濃厚，三個(gè)方面讓五子登科成為了2019年的獻(xiàn)禮的一款藝術(shù)茶品，而屬于五子的收藏故事，才剛剛開(kāi)始。
德可載物，亦可載人，載財(cái)，載壽，亦可載國(guó)。
國(guó)人重傳統(tǒng)中華美德，大益人用普洱茶承載時(shí)間，繼承文化，用五子登科傳達(dá)最真切的祝愿和美好希冀。五子登科傳承經(jīng)典，及第品益圣賢同行。
