原文標(biāo)題:大益茶文化解讀系列|NO1·吾心光明
吾心自有光明月,千古團(tuán)圓永無缺。
山河大地?fù)砬遢x,賞心何必中秋節(jié)。
——王陽明
2018年,大益集團(tuán)出品了一款特別的紀(jì)念茶——陽明先生紀(jì)念茶,即“吾心光明”。這是為表達(dá)對(duì)偉大的陽明先賢敬慕之心,另一方面則是將心學(xué)境界與茶道精神實(shí)現(xiàn)融合。
王陽明與心學(xué)智慧
王守仁(1472年10月31日-1529年1月9日),漢族,字伯安,別號(hào)陽明,浙江紹興府余姚縣人。學(xué)者稱之為陽明先生,亦稱王陽明。明代著名的思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家和軍事家,陸王心學(xué)之集大成者,精通儒家、道家、佛家。
王陽明與孔子、孟子、朱熹并稱為孔、孟、朱、王。他的學(xué)術(shù)思想傳至中國(guó)、日本、朝鮮半島以及東南亞,集立功、立德、立言于一身,成就冠絕有明一代。
王陽明于明武宗正德元年,因反對(duì)宦官劉瑾,被謫貶至貴州龍場(chǎng)。在龍場(chǎng)這既安靜又困難的環(huán)境里,王陽明結(jié)合歷年來的遭遇,日夜反省。一天半夜里,他忽然有了頓悟,發(fā)現(xiàn)了內(nèi)心的光明:“圣人之道,吾性自足,向之求理于事物者誤也。”這就是歷史上著名的“龍場(chǎng)悟道”。
陽明心學(xué)的核心思想主要是:心即理、知行合一、致良知。王陽明反對(duì)程朱理學(xué)的“即物窮理”,而提倡從自己內(nèi)心中去尋找“理”,所謂心外無理、心外無物,心即理。
“無善無惡心之體,有善有惡意之動(dòng),知善知惡是良知,為善去惡是格物”,這“四句教”是王陽明晚年對(duì)自己哲學(xué)思想的全面概括。
品茗觀心與吾心光明
茶道,是人類品茗活動(dòng)的根本規(guī)律,是從回甘體驗(yàn)、茶事審美升華至生命體悟的心路歷程。茶道是一個(gè)由外入內(nèi)、內(nèi)外兼修的過程。
茶為中介,為人們接近道、體驗(yàn)道、感悟道提供了一種優(yōu)雅、美麗且有效的方式。在生命體悟的層次,一個(gè)“悟”字,極為重要?!拔颉闭?,吾之心也。品茗觀心、時(shí)時(shí)覺察,是非常重要的茶修方法。
2018年,大益集團(tuán)出品了一款特別的陽明先生紀(jì)念茶,即“吾心光明”。一方面,這是為表達(dá)對(duì)偉大的陽明先賢敬慕之心,另一方面則是將心學(xué)境界與茶道精神實(shí)現(xiàn)融合。
這款茶條索肥碩清晰,香氣高銳、煙香入湯,茶氣濃強(qiáng),滋味厚重,溫潤(rùn)甘美。
在外觀設(shè)計(jì)上,以藝術(shù)化方式呈現(xiàn)了陽明先生在龍場(chǎng)悟道,見證光明的神奇時(shí)刻。但這款茶的貢獻(xiàn),不僅是用料與工藝,不僅是外觀設(shè)計(jì),更在于其所蘊(yùn)含的文化價(jià)值。
現(xiàn)代社會(huì)中,生活節(jié)奏日漸加快,很多人越來越焦慮、迷惘、缺乏安全感。按照陽明心學(xué),一切社會(huì)問題的根源在于人類的心靈。心迷失了,有病了,就會(huì)產(chǎn)生各種社會(huì)問題,包括道德淪喪、物欲橫流、爾虞我詐、環(huán)境惡化等等。
陽明心學(xué)為什么那么重要?因?yàn)橹蔚恼切牟 P膶W(xué)是哲學(xué),又是心理學(xué);是世界觀,又是方法論,它修煉的是一顆強(qiáng)大的內(nèi)心。
“佇立龍場(chǎng)悟天道,洞穿人心領(lǐng)風(fēng)騷;從來佳茗養(yǎng)身性,吾心光明比舜堯?!?/strong>
茶道從某種意義上,就是心學(xué)在茶文化領(lǐng)域的應(yīng)用。陽明先生有“此心光明,亦復(fù)何言”的名言,而這款茶取名“吾心光明”,意在強(qiáng)調(diào)從“吾”之心入手,即自我的覺察與醒悟。
喝茶可以是一個(gè)純粹解渴的生理行為,但是當(dāng)我們賦予其特定的文化內(nèi)涵,就具有了不同的意義。茶人,通過品茗活動(dòng)來觀照自己的內(nèi)心。那心中神圣而光明之處,正是人世間最為寶貴的東西。
所以,茶人實(shí)踐心學(xué)的最好方式,用一杯茶來解讀、體驗(yàn)、感悟與傳播心學(xué)。
吾心光明,歷久彌香;
佳茗相伴,夫復(fù)何言?