觀點(diǎn) : 由小罐茶事件而想到
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觀點(diǎn) : 由小罐茶事件而想到


小罐茶又一次被推上了風(fēng)口浪尖,與以往一樣,所被傳播的信息依然是負(fù)面的。人紅是非多,雖然熱議不斷,但我們身處在一個(gè)商業(yè)社會(huì),人們對(duì)某個(gè)品牌提出質(zhì)疑與探究是很正常的一件事,只不過(guò)質(zhì)疑和探究的聲音應(yīng)該往哪個(gè)方向走,這點(diǎn)值得說(shuō)道。


此次質(zhì)疑聲的開(kāi)端是對(duì)于小罐茶合作的幾位大師的質(zhì)疑,「小罐茶,大師作」,這個(gè)“作”是大師親手制作還是代表大師技藝,小罐茶官方表示產(chǎn)品指的是代表大師技藝的作品,“作”字含義為作品的作,并非大師親手制作的作。但在小罐茶的一條宣傳片中,幾位大師拿著他們所制的產(chǎn)品,對(duì)著鏡頭說(shuō)“小罐茶,我zuò的茶”,雖然該視頻內(nèi)容沒(méi)有字幕,但正常人對(duì)語(yǔ)言的識(shí)別都能知其意思指的是什么。


小罐茶是否在模糊概念玩文字游戲,涉嫌虛假宣傳,甚至嚴(yán)重點(diǎn)說(shuō)是否在愚弄消費(fèi)者,自有監(jiān)管部門定論。借用人民日?qǐng)?bào)的微博點(diǎn)評(píng):無(wú)論做人還是做事,當(dāng)銘記:少作,多做。





媒體問(wèn)小罐茶幾位合作大師之一鄒炳良的女兒:整個(gè)制茶工藝?yán)锩妫蟾庞卸嗌偈鞘止⑴c的?。鄒炳良之女回應(yīng)「從那批葉子采下來(lái),都在手工,現(xiàn)代化工藝只到除雜、撿雜,精細(xì)化而已;普洱茶從以前到現(xiàn)在都是手工藝結(jié)合,這不是叫機(jī)械,而是科技文明的進(jìn)步,就像原來(lái),你是食指寫字,現(xiàn)在你用筆。那你為什么不返回去用食指或木炭來(lái)寫字呢?」


鄒炳良的女兒這番回應(yīng)有偷換概念之嫌,大家質(zhì)疑的并不是手工還是機(jī)制,質(zhì)疑的是小罐茶的虛假宣傳,這是兩碼事。而在茶圈里,手工制茶與機(jī)制茶的紛爭(zhēng)議論也已經(jīng)不是一天兩天的事,以前曾表達(dá)過(guò)自己的觀點(diǎn),不論是手工制作還是機(jī)器制作,只要能制出好茶,都應(yīng)被認(rèn)可;如果非要二選一,我會(huì)選擇后者,機(jī)器的出現(xiàn)并不是意味著推翻,而是更好的延續(xù)傳統(tǒng)工藝。


當(dāng)然,這也不是完全否定純手工,真正意義上的純手工茶,每個(gè)環(huán)節(jié)都由純手工操作,勞動(dòng)強(qiáng)度大,時(shí)間跨度長(zhǎng),直接影響到的是效率問(wèn)題。而機(jī)器出現(xiàn)的價(jià)值,更多是在傳統(tǒng)工藝基礎(chǔ)上做延續(xù)與升級(jí)。


去年抖音上一個(gè)用腳揉捻鳳凰單叢制作的視頻受到許多人關(guān)注,當(dāng)時(shí)我們也談及機(jī)器與手工的觀點(diǎn),茶葉揉捻工序現(xiàn)在有揉捻機(jī),它不僅解放了勞動(dòng)力,揉捻力度更均勻,條形揉捻更緊實(shí),既然有了效率高并能夠提升品質(zhì)的揉捻機(jī),為何還要使用手工方式?張?zhí)旄O壬ㄙM(fèi)大量心思研制出揉捻機(jī),為的就是改變了過(guò)去費(fèi)時(shí)費(fèi)力的揉捻茶葉方法,而不少人的思維還停留在“純手工才是好東西”的階段,商家們也就喜歡往自己的茶葉上貼所謂“手工”的標(biāo)簽。





微博上有一條熱搜標(biāo)簽叫“小罐茶征收智商稅質(zhì)疑”,把它與創(chuàng)始人過(guò)去做的好記星、8848手機(jī)、E人E本放在一起來(lái)討論。小罐茶是不是智商稅?我認(rèn)為談不上智商稅,畢竟人家也沒(méi)像某些保健品一樣大談功效,喝了會(huì)如何如何。


人們對(duì)小罐茶的嘲諷,更多是來(lái)源于創(chuàng)始人過(guò)去做的產(chǎn)品在市場(chǎng)的反應(yīng),以及它的“高價(jià)”??吹揭粋€(gè)評(píng)論說(shuō),如果非要說(shuō)小罐茶收了什么稅,那就是「面子稅」,你們仔細(xì)想想,其實(shí)還真是這么回事。國(guó)內(nèi)六大茶類,這么多家茶企品牌,辨識(shí)度高的有幾個(gè)?即使叫得出來(lái)的這些品牌,它們大多都是只在某一茶類有名氣,如鐵觀音之八馬、日春,金駿眉之正山堂,普洱之大益,而像小罐茶這樣全品類做出品牌知名度的又有幾個(gè)?


產(chǎn)品售價(jià)高,品牌識(shí)別度高,創(chuàng)始人最初是否把小罐茶定位為禮品茶不得而知,但它符合送禮需求,大家都知道小罐茶貴,這就夠了。


市場(chǎng)的“高價(jià)茶”不是只有小罐茶,比它價(jià)高的有很多,而這些價(jià)高的茶,基本都是“物以稀為貴”的路數(shù),這也正常,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)決定,只不過(guò)“物以稀為貴”從商業(yè)角度來(lái)看,并不是個(gè)好模式,因?yàn)闊o(wú)法量產(chǎn),無(wú)法面向大眾。


金駿眉就是個(gè)好例子,桐木村有400多戶茶農(nóng),平均每戶每年的金駿眉產(chǎn)量在10斤左右,整村一年就4000多斤產(chǎn)量,人家賣貴有貴的理由,不怕沒(méi)人要,但產(chǎn)量決定了絕大多數(shù)人無(wú)法喝到真正的桐木村金駿眉,每年春茶采制之前就已基本被訂購(gòu),很多情況是有錢都難買到。真要說(shuō)智商稅,你說(shuō)那些號(hào)稱桐木村金駿眉賣幾千上萬(wàn)一斤并且出貨量大的茶品牌,是不是在收智商稅?


而小罐茶它也不跟你講產(chǎn)地概念,量少概念,只要你有錢就能買到,還是大師們的茶。在商業(yè)上,小罐茶走的路子是成功的,但它與幾位大師捆綁在一起,也有風(fēng)險(xiǎn),用人來(lái)為產(chǎn)品背書(shū),未來(lái)容易出現(xiàn)意想不到的情況。比如大師的信譽(yù)、道德問(wèn)題,這些大師的背后大多都有自己的品牌,一旦他們的品牌出現(xiàn)問(wèn)題,大師茶這個(gè)概念也就無(wú)從談及。






最后說(shuō)個(gè)大家都關(guān)注的一個(gè)問(wèn)題,價(jià)格這么高的小罐茶,好喝嗎?,茶好喝不好喝,是由消費(fèi)者說(shuō)了算,大師說(shuō)了不算,小罐茶官方說(shuō)了也不算。我有喝過(guò)小罐茶的大紅袍,就是說(shuō)「好聽(tīng)就是好茶」的大師王順明制作的大紅袍,480元/盒/40g,算起來(lái)6000元/斤。僅個(gè)人主觀感受,結(jié)合它的售價(jià),這樣的價(jià)格,在市場(chǎng)可以買到喝到比這款更好的茶,并且可選擇性多。


小罐茶的這款大紅袍是拼配茶,幾個(gè)不同品種拼配而成,大紅袍的拼配技藝極其講究和嚴(yán)格,如果能讓人較為明顯的喝出拼了哪幾個(gè)品種,那么它不能算是技藝過(guò)硬的水平,何況還是大師的茶,是大師制作還是大師監(jiān)制,已經(jīng)不重要了。茶葉好不好聽(tīng),我們聽(tīng)不出來(lái),但好喝不好喝,喝得出來(lái)。


各路媒體已經(jīng)對(duì)小罐茶輪番進(jìn)行了一波報(bào)道,自媒體也各自表達(dá)了自己的觀點(diǎn),信息越來(lái)越透明,是好事。此次由小罐茶引發(fā)的討論是個(gè)起點(diǎn),接下去大家對(duì)茶葉市場(chǎng)的認(rèn)知會(huì)有怎樣的變化,拭目以待。