茶之源與茶文化的傳播(九)
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茶之源與茶文化的傳播(九)

大理白族用茶獨特,“三道茶”為其代表?!叭啦琛钡娘嫹?,大約在唐宋的南詔大理國時就已開始,當時南詔大理的上層社會用此作成宮廷茶點。而保山昌寧的“磨鍋茶”確是“老茶罐”所喜好的高檔飲品。

今天與您分享的是余悅所主編的《茶理玄思·茶論新說攬要》(光明日報出版社2002年4月出版)中論文摘要的內(nèi)容。


大理白族用茶獨特,“三道茶”為其代表?!叭啦琛钡娘嫹?,大約在唐宋的南詔大理國時就已開始,當時南詔大理的上層社會用此作成宮廷茶點。史稱,每當上層貴族進行盛大慶典及宴飲貴賓之時,首先便要用三道茶來款待。隨后“三道茶”進入尋常百姓人家,現(xiàn)今的白族人民凡遇喜慶佳日或招待貴賓時,仍用其作為上等的飲品?!叭啦琛庇迷颇暇G茶精品,分別配以核桃、乳扇、蜂蜜、生姜等具有地方特色的原料進行特殊加工而成。具體的加工程序是:首先將茶和配料放進小砂罐在火上烘烤,一直到略成黃色時沖入少量的滾沸之水,然后斟進陶茶盅,再沖少許開水即可飲之。這時再把砂罐加滿開水,每斟一次稱為一道,一般以三道為限。每道茶味各有千秋,頭道苦,二道甜,三道則回甜。當然,飲好茶定要有名泉,大理白族用于“三道茶”的水多來自蒼山腳下的名泉——銀箔泉之水?!叭啦琛钡奈兜狼逑闼?,高雅舒心,確是一種極高的審美情趣。

保山昌寧的“磨鍋茶”確是“老茶罐”所喜好的高檔飲品,制作時把新采的上等嫩葉放入鍋中用水稍燙一下,溫涼之后,再進行反復揉制,隨即放入鍋中多次磨揉,而后鋪在篾墊上風吹涼曬、等葉梗上所含孕的水氣滲入葉片內(nèi)部后,又在鍋中反復焙磨,直到每片茶葉形如米粒,晶亮如黑玉時為止。此茶制作方法獨特,未入湯時香氣早已透入肺腑,沖入開水后,異香撲鼻,并有喋喋之聲而出,真是“聲、色、味”俱全。據(jù)稱昌寧的聯(lián)席鄉(xiāng)有棵直徑一尺四寸,樹幅兩丈一尺多寬的古茶樹,可見云南產(chǎn)茶之早和產(chǎn)地之多。

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