聲聲茶歌傳茶鄉(xiāng)
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聲聲茶歌傳茶鄉(xiāng)

“有茶便有歌,有歌便有茶”,深山天籟之音的安溪茶歌,已傳唱了近千年,成為茶鄉(xiāng)群眾消除疲勞、抒發(fā)情懷的重要內(nèi)容與形式。

作為茶鄉(xiāng)獨特的文化現(xiàn)象,安溪縣文化館從2012年開始舉辦“原生態(tài)茶歌邀請賽”,至今已有10屆;茶歌愛好者組建了十幾個茶歌微信群,持續(xù)保持熱度;茶歌非遺傳承人還進學(xué)校,編撰書籍,安溪茶歌已駛向穩(wěn)健發(fā)展的快車道。

茶歌邀請賽與旅游推介活動相結(jié)合

厚植民間 微信群里以歌會友聲聲茶歌傳茶鄉(xiāng)01

在安溪,活躍著許多茶歌愛好者。他們有茶農(nóng)、有退休老人、有家政工人、有家庭主婦……來自各行各業(yè),橫跨多個年齡段。

“日頭出來金當當,茶山處處鬧匆匆,制茶師傅好手工,制出好茶十里香?!备呖?、悠揚,極具穿透力的嗓音,唱著嘹亮動人的茶歌深深地吸引了大家。2021年,安溪茶歌被列入省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),74歲的高添丁成為第一位,也是目前唯一的市級非遺傳承人。高添丁出生在虎邱雙格村一個茶農(nóng)家庭?!按笕藗冊诓鑸@邊采茶,干農(nóng)活累了,邊唱山歌打趣。耳濡目染,十一二歲時,就懂得唱茶歌?!备咛矶≌f,“唱茶歌不僅能解愁解悶,還能促進人的大腦機能,對方唱什么歌來,要用什么來對答,反應(yīng)要快,根據(jù)原始茶歌調(diào),歌詞隨口編來,出口成章?!蹦莻€年代,安溪茶歌是山村青年男女的最佳紅娘。他介紹說,五十年前,村民們個個都是唱茶歌的好手,特別是姑娘小伙的情歌對唱,阿哥在山這頭,姑娘在山那頭,歌聲極具穿透力,聽得清清楚楚。有不少男女青年就因?qū)Τ韪璩删兔篮靡鼍?。前幾年,高添丁活躍在各類茶歌比賽上,這幾年,隨著年歲的增加,他主要作為特約嘉賓被邀請參加比賽或評委。

開茶節(jié)上的茶歌表演項目

“我的父母就是因為在山上勞動時,情歌對唱結(jié)識并相戀的。”安溪茶歌縣級傳承人謝梅英說,謝梅英家住安溪龍門,從她的爺爺輩算起,茶歌在她家傳唱已經(jīng)至少五代了,“我平時在家里照顧孫子的時候,經(jīng)常唱茶歌,現(xiàn)在我四歲的孫子也會唱了?!辈韪璧母柙~大多即興創(chuàng)作,由景或由情而發(fā),雖叫“茶歌”,但內(nèi)容不局限于茶。比如有一次她的一位親戚換新房子,請她吃飯,她現(xiàn)場即興唱了一首祝賀親戚喬遷之喜的茶歌。如今,在各地各級舉辦的茶歌比賽上,經(jīng)??梢钥吹街x梅英的身影。

許榮宗是另外一位安溪茶歌縣級傳承人。老家也是安溪龍門,同樣經(jīng)常出現(xiàn)在茶歌比賽上,并多次獲獎。許榮宗不僅會唱歌,還會寫歌,“我家里有一大沓茶歌資料。有的是我創(chuàng)作的,有的是收錄從古至今的優(yōu)秀曲目。”在許榮宗的邀請下,記者加入了多個安溪茶歌微信群,群里不時有人會發(fā)送茶歌的語音,其他人聽到語音后,會及時應(yīng)和,這樣一唱一和熱鬧非常。據(jù)不完全統(tǒng)計,目前安溪有十幾個這樣的微信群,每個微信群都十分活躍,這說明安溪茶歌有較好的群眾基礎(chǔ)。

傳唱千年 以閩南方言為基礎(chǔ)聲聲茶歌傳茶鄉(xiāng)02

據(jù)安溪縣文化館館長王銘芬介紹,安溪茶歌源遠流長,從安溪人開始制茶就有茶歌, “有茶便有歌,有歌便有茶”,唱茶歌成為茶鄉(xiāng)群眾消除疲勞、抒發(fā)情懷的重要內(nèi)容與形式,安溪茶歌傳唱了近千年。

男女對唱表演茶歌

安溪茶歌有感而發(fā),即興而生,俗中帶雅,雅中帶俗,優(yōu)美淳樸,形式多樣,內(nèi)容豐富。從內(nèi)容表達方面,有反映茶鄉(xiāng)一般生活感觸的“生活歌”,有伴隨茶鄉(xiāng)勞動的“勞動歌”、有配合時代形勢的“時政歌”,而以反映愛情生活中悲歡離合感情為主題的“情歌”最多,其中包括初識、贊慕、初戀、相思、熱戀、結(jié)婚、勸郎、離別、逃婚等各個環(huán)節(jié)都有歌,而且唱得含蓄雋永,入情入理,感人肺腑。例如初識環(huán)節(jié)“小妹采茶下山坡,兩蕊(只)眼睛顧看哥,踏著(絆到)石頭翻跟斗,只罵石頭不怪哥”場景詼諧有趣,與漢樂府詩《陌上?!穼懹^羅敷有異曲同工之妙。在演唱形式上有獨唱、對唱、齊唱等。傳統(tǒng)習慣上都以茶山林野為廣闊歌場,來抒發(fā)茶鄉(xiāng)人民的情懷。

原始的安溪茶歌用閩南方言演唱。據(jù)考證,現(xiàn)在的閩南方言,正是晉唐時代最流行的“普通話”。由于福建處于東南一隅,在相當長的歷史年代中,使它能保持相對穩(wěn)定的晉唐古文化痕跡,未同中原地區(qū)變遷演化,使閩南方言成了晉唐古漢語的“活化石”。由于受晉唐文化的影響,安溪茶歌的歌詞結(jié)構(gòu)基本屬于“四句頭”的山歌,體式為七言四句一節(jié),類似唐代定體的七言絕句而格律較寬,多押一、二、四句平聲韻。句頭的一、二句經(jīng)常以比擬或?qū)懢叭胧?,隨后抒唱情懷,層層轉(zhuǎn)進,多數(shù)一首多節(jié)。例如《日頭歌》:“日頭出來紅綢綢,一片茶園水溜溜;滿園茶叢烏加幼,春夏秋冬好豐收?!比欢蚕韪栌旨磁d編唱,隨口而出,自由通俗,不嚴格限于格律。

原始的安溪茶歌在曲調(diào)的變化上比較簡單、平穩(wěn)。一般有三聲音階、四聲音階和五聲音階三種形式,而以五聲音階最為廣泛。調(diào)式構(gòu)成主要以商、羽、徵五聲調(diào)式為主,其他調(diào)式也有使用。旋律發(fā)展最具代表性的是羽調(diào)三聲音階,三個音之間的音程關(guān)系是小三度和大三度,構(gòu)成了一個小三和弦。

茶園里,唱茶歌

安溪茶歌的節(jié)拍節(jié)奏是以閩南方言為基礎(chǔ)的,因此,閩南方言中特殊的語言音調(diào)和平仄韻律,形成了安溪茶歌中獨特的節(jié)拍類型和節(jié)奏形式。安溪茶歌的節(jié)拍豐富而多變,它包括了單拍子、復(fù)拍子及混合拍子,其中除了常見的2/4、4/4拍子之外,還有3/4、3/8、6/8等拍子。它們有時單獨使用,有時混合使用。為了使節(jié)拍形態(tài)具有長短之別,又符合閩南語的語言特點,安溪茶歌常常采用2/4、3/4混合拍子。

蓬勃發(fā)展 傳承茶鄉(xiāng)特色文化聲聲茶歌傳茶鄉(xiāng)03

以前,安溪雖然有不少茶歌好手,但還是存在茶歌傳唱人少、新鮮血液不足狀況。這幾年,這種情況已經(jīng)改觀,茶歌強勢復(fù)蘇。

王銘芬告訴記者,為了更好地弘揚和傳承茶鄉(xiāng)特色傳統(tǒng)文化,安溪縣文體旅局、縣文化館從2012年開始舉辦“原生態(tài)茶歌邀請賽”,每年結(jié)合不同的時政主題開展比賽,至今已有10屆,歌手遍及全縣的鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村,參加的歌手年齡最大的83歲,最小的8歲,形成了老幼愛唱茶歌的新面貌。同時結(jié)合文化旅游、鄉(xiāng)村振興等開展茶歌演唱活動,使茶歌這一特色文化得以傳承發(fā)展。比如曾在大坪鄉(xiāng)舉辦安溪原生態(tài)茶歌邀請賽,來自安溪縣龍門鎮(zhèn)、西坪鎮(zhèn)、大坪鄉(xiāng)和廈門同安區(qū)蓮花鎮(zhèn)等跨區(qū)域多個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的12組選手參賽。邀請賽以“婚育新風進萬家”為主題,分兩輪,第一輪12組選手按賽前抽簽順序依次上臺演唱自選曲目,決出前6名進入第二輪;第二輪現(xiàn)場抽題(題目涉及時事、茶文化等),即興創(chuàng)編歌詞演唱,按得分高低決出一、二、三等獎。活動現(xiàn)場,參賽歌手平時的唱功在臺上表現(xiàn)得淋漓盡致,張口即成曲,通過典型的四句式茶歌調(diào),把生活感觸、農(nóng)事諺語、政治時事和歷史傳統(tǒng)等融入歌詞,或生動詼諧,或尖銳潑辣,或韻味深長,現(xiàn)場觀眾熱烈鼓掌。

茶歌入校園

民間也在發(fā)力。在縣文化館引導(dǎo)下,茶歌進校園活動持續(xù)開展,例如虎邱的林東小學(xué)、雙格小學(xué)、虎邱茶校等開辦茶歌課程,邀請茶歌傳承人高添丁任教,培養(yǎng)的學(xué)生多次參加泉州民間音樂邀請賽等,并獲獎。高添丁、許榮宗等非遺傳承人正在醞釀出版茶歌書籍。

2021年,在安溪縣文化館及多方努力下,安溪茶歌(褒歌)成功獲評省級非遺項目。

隨著時代的發(fā)展,安溪縣文化館茶歌志愿者利用微信群,構(gòu)建起新的茶歌演唱平臺,以歌會友,自得其樂,與鄰縣歌友交流探討,參加廈門、永春、德化等山歌比賽交流,安溪茶歌蓬勃發(fā)展。

來源:泉州晚報

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