我國茶葉基本現(xiàn)狀是：當做和食用油、青梅、納豆差不多的單一農(nóng)產(chǎn)品毫無附加值地銷售，基本處在價值被嚴重低估的階段。
反觀日本、英國等國家的茶葉品牌，卻在國內(nèi)持續(xù)爆發(fā)，收獲了遠遠高于產(chǎn)品本身的品牌價值和商業(yè)價值。
茶起源于中國，發(fā)展于中國，但是至今，為什么中國從未有過一個強勢的茶葉品牌？
龘龘(Dada)創(chuàng)始人告訴我們，最終要的原因是：類似日本綠碧茶園、英國立頓等國外茶產(chǎn)品結(jié)合本國本土文化形成成熟的商業(yè)模式，產(chǎn)生了高于產(chǎn)品價值本身的商業(yè)價值和文化價值，而中國的茶產(chǎn)品缺乏優(yōu)質(zhì)文化創(chuàng)意，沒有溢價能力。
“最擔心還是中國一直沒有自己的好品牌去承載、傳導中國的文化，5000年的璀璨文明在我們這一代斷層”龘龘(Dada)創(chuàng)始人感嘆到，“所以我們做龘龘(Dada)的時候，考慮的最多的是如何將茶與中國的文化屬性相結(jié)合。”
古有“神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解”，現(xiàn)有創(chuàng)始人們歷經(jīng)兩年錘煉， 拜訪20多個茶產(chǎn)地、100+茶農(nóng)、60+茶葉加工廠，確定未來茶的茶源及制作工藝。
他們挑選有態(tài)度的年輕華人設計師，以年輕人的視角和設計手法重新詮釋璀璨的中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典，通過文化讓消費者與品牌建立聯(lián)系。
貫穿于龘龘(Dada)的美學藝術中，中國古典文化成為了其重中之重。在龘龘(Dada)面世的作品中，均以中國文化經(jīng)典為主題，其中基礎款設計靈感來源于御用柘(zhe)黃——用柘木汁染成的赤黃色
據(jù)《禮記·月令》記載，隋朝，文帝、煬帝著黃袍，名為柘黃袍，到了唐朝開始在百官百姓中禁穿黃色衣服，柘黃袍成為皇帝專用之服。
在產(chǎn)品包裝上，龘龘(DADA)的設計也遵循了東方古典之意——六角盒，取同慶共賀之美意，寓意六合，天地人日月星。
龘龘(Dada)在創(chuàng)立不久后通過社群聚集了1萬多名對中華文化感興趣的年輕用戶，腦暴自己對文化類產(chǎn)品的需求。在文化經(jīng)典的基礎上結(jié)合用戶需求，不斷更新迭代，內(nèi)化自己的文化屬性，通過經(jīng)典再設計展示給每一位用戶。
龘龘(Dada)創(chuàng)始人一再強調(diào)：致力中華經(jīng)典復興，創(chuàng)造中國人自己的茶品牌，使中國人真正懂得中國元素，重現(xiàn)中華文化旺盛的生命力，是龘龘(Dada)始終唯一、不變的初心。
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