在上篇中（潤元昌火爆市場的原因（上）），我同大家談到了普洱茶收藏從無到有的階段，提到了潤元昌如何在行業(yè)里“蓋樓”。那么除了上等的優(yōu)質(zhì)原料和精湛的工藝外，普洱茶從農(nóng)產(chǎn)品升級到收藏品到底還需要什么呢？潤元昌在這個過程中究竟是如何處理這些問題的？接下來我們一起來聊聊。
首先說普洱茶從農(nóng)產(chǎn)品升級到收藏品到底還需要什么，其實普洱茶成為藏品并不是現(xiàn)代的事情，早在清朝中期就有“普洱茶名遍天下。味最釅，京師尤重之。”一說。然而當(dāng)時并沒有發(fā)達的物流和先進的互聯(lián)網(wǎng)，那么為什么在云南地區(qū)就是農(nóng)產(chǎn)品的普洱茶在運送到京師后就變成了可以品飲的收藏品了呢？是什么原因改變了它的屬性，運輸嗎？
其中一大原因是當(dāng)時的京師是國之重地，匯聚了來自五湖四海的文人墨客以及大商巨賈，達官貴人比比皆是。普洱茶經(jīng)千里運往京師后，文人會為其潑墨揮毫，商人會為其一擲千金，達官貴人更以品飲普洱茶為尊，這就賦予了普洱茶另外一層含義：文化。
文化是什么？它可以是企業(yè)做茶理念的具體闡述，也可以是一句深入人心的標(biāo)語，更可以是茶客圈子里一段膾炙人口的佳話。在今天的市場環(huán)境下，想要讓一款普洱茶升華成收藏品，就需要賦予它文化元素。而潤元昌就是把這中間的奧秘給琢磨透了，除了打造出高性價比的產(chǎn)品外，還在茶文化的推廣上不遺余力。提到潤元昌，我們就能想到其廣告詞——“做有態(tài)度的普洱茶”、“古樹普洱，大美不言”、“立足大班章，產(chǎn)品為王”等等這些經(jīng)典話語。潤元昌無論是同經(jīng)銷商合作，還是同茶客交流，都會把這些概念進行反復(fù)強調(diào)，久而久之它們就成為了潤元昌的品牌文化。
當(dāng)產(chǎn)品有了文化，就如虎添翼，自然能翱翔天際，成為引導(dǎo)者一般的存在。當(dāng)多數(shù)人還在重復(fù)建地基工作的時候，潤元昌已經(jīng)開始搭建第一層建筑了，現(xiàn)在大家能明白潤元昌是如何在普洱茶行業(yè)里進行“蓋樓”工作了吧。
如果說從無到有是上一代茶人的任務(wù)，那么從有到好則是新一代茶人的職責(zé)。在這個問題上，潤元昌已經(jīng)邁出了最為堅實的一步，至于最后能蓋成怎樣的房子，就讓我們拭目以待吧！
