人物簡(jiǎn)介:
吳理真，西漢嚴(yán)道（四川省雅安滎經(jīng)縣）人，號(hào)甘露道人，道家學(xué)派人物，先后主持蒙頂山各觀院。吳理真被認(rèn)為是中國(guó)乃至世界有明確文字記載最早的種茶人，被稱為蒙頂山茶祖、茶道大師。宋孝宗在淳熙十三年(1186年)封吳理真為“甘露普惠妙濟(jì)大師”，并把他手植七株仙的地方封為“皇茶園”。因此，吳理真也被稱作“甘露大師”。
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身平事跡
? ? ? ?吳理真父早逝，家境貧寒，母親積勞成疾。他是個(gè)孝子，每當(dāng)雄雞報(bào)曉，便帶上工具，登上蒙頂，割草拾柴，換米糊口，為母親治病。
一日，吳理真拾好柴，口干得直冒火，順手揪了一把“萬年青”(野生茶樹)葉子，放在口里慢慢咀嚼，口渴漸止，困乏漸消，精神倍增，頗感奇異。又摘了些帶回家中用開水沖泡，讓老母喝下，果有效果。連服數(shù)日，病情好轉(zhuǎn)，續(xù)飲月余，身體康復(fù)。
? ? ? ?鄉(xiāng)親們病了，他熱情地用這種葉子泡水給他們飲用，效果也很好?？上н@種樹不多，所生長(zhǎng)的葉子遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足治病救人的需要，他決心培育出更多的茶樹。
? ? ? ? 為了采摘茶種籽，吳理真跑遍了三十八蒙峰。他把茶籽撿回家，用沙土拌和后放入篾筐中，上面蓋以谷草，使茶籽不會(huì)霉變和凍壞。為了選擇播種茶籽的地方，吳理真翻越蒙頂?shù)纳缴綆X嶺，對(duì)野生茶樹的生長(zhǎng)環(huán)境進(jìn)行分析研究，認(rèn)定蒙頂五峰之間(今皇茶園)和菱角灣一帶最適宜茶樹生長(zhǎng)。這里雨量充沛，土質(zhì)肥厚，終年云遮霧繞，為茶樹生長(zhǎng)提供了得天獨(dú)厚的自然條件，所產(chǎn)茶葉內(nèi)含物質(zhì)極為豐富，加上精湛的制作工藝，使蒙山茶具有獨(dú)特的品質(zhì)，在我國(guó)茶葉史上獨(dú)樹一幟，經(jīng)久不衰。
? ? ? ? 吳理真為了種茶，在荒山野嶺搭棚造屋，掘井取水，開墾荒地，播種茶籽，管理茶園，投入了自己的全部身心?？梢韵胂螅瑓抢碚孢@種敢為天下先的行動(dòng)，不知經(jīng)歷了多少艱難困苦，經(jīng)過了多少次失敗。功夫不負(fù)有心人，吳理真用勤勞和智慧澆灌出了株株嫩綠茁壯的茶樹，他成功了。吳理真把茶葉熬成湯，施舍鄰里，普濟(jì)世人，許多人祛疾去病，不少人健體強(qiáng)身。他以植茶為民眾的精神譜寫了我國(guó)人工種茶最早的歷史。
公元前53年，吳理真在蒙頂山（今四川省雅安境內(nèi)）發(fā)現(xiàn)野生茶的藥用功能，于是在蒙頂山五峰之間的一塊凹地上，移植種下七株茶樹。清代《名山縣志》記載，這七株茶樹“二千年不枯不長(zhǎng)，其茶葉細(xì)而長(zhǎng)，味甘而清，色黃而碧，酌杯中香云蒙覆其上，凝結(jié)不散?！眳抢碚娣N植的七株茶樹，被后人稱作“仙茶”，而他是世界上種植馴化茶葉的第一人，被后人稱為“種茶始祖”。
當(dāng)然，也有史書記載，認(rèn)為蒙山茶樹是因吳理真前往峨眉山求道，在峨眉山采掘移回茶種，在蒙頂山種植而成，另一則認(rèn)為是吳理真弟子篆云遠(yuǎn)去瀘水，尋仙訪道，從云貴高原地區(qū)采掘而回。
吳理真蒙頂種茶，至今尚存有蒙泉井、皇茶園、甘露石室等文物古跡。現(xiàn)在，蒙頂山有一口龍泉古井。古井又名蒙泉井、甘露井，石欄鐫刻二龍戲珠，據(jù)說這里是甘露大師（吳理真）種茶時(shí)汲水處，縣志載“井內(nèi)斗水，雨不盈、旱不涸，口蓋之以石，取此井水烹茶則有異香。”
此外，在蒙頂山最大的寺廟——天蓋寺，供奉著蒙頂山茶祖吳理真。天蓋寺傳說是吳理真結(jié)廬種茶的地方。
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神話傳說
? ? ? ?吳理真與羌江河神之女玉葉仙子的愛情故事，在民間廣為傳頌。
據(jù)傳，吳理真家宿雅安隴西河畔。其母結(jié)婚后十多年不孕，父偶有閑語。及至母三十出頭方有身孕，父大喜，遂宴請(qǐng)鄰里鄉(xiāng)親酣醉一場(chǎng)。次年春天，吳理真“呱呱”墜地。中年得子，父母喜不自勝，為祈福小兒長(zhǎng)命，取乳名長(zhǎng)壽。
吳理真之父是一藥農(nóng)，識(shí)辨草藥、就診看病在當(dāng)?shù)匦∮忻麣?，因此家里也薄有收入。吳理真十歲時(shí)，家里突遭變故，其父在羅繩崗采草藥不慎墜崖殞命。母甚為悲慟，吳理真雖幼也添痛楚，經(jīng)鄰人勸慰并幫置后事，其母心緒趨平。父之亡，家里失去了依靠，生活頓顯窘迫。吳理真遂別私塾，輟學(xué)回家，與母相依為命。吳理真是個(gè)孝子，凡事都體諒母親，小小年紀(jì)便挑起家中大梁。
? ? ? 一日，雅安忽降暴雨，隴西河水陡漲，沿途沖來許多水柴。常拾柴火的吳理真急忙披蓑戴笠，冒雨趕往河邊打撈，不一會(huì)兒水柴就堆成了小山。其時(shí)雨已停歇，水勢(shì)漸緩，看著自己的收獲，吳理真心里美滋滋的，一背接一背把水柴運(yùn)回家。突然，吳理真看見河畔雜草叢中有一條魚兒蹦蹦跳跳，這是一條小魚兒，因水位急劇下降，被雜草羈絆，不得脫身入水。吳理真拾魚兒于掌中，見其神色凄然，似有漣漣淚水盈眶。吳理真頓生好生之德，遂托魚兒于河中，放其生路。此魚初時(shí)歡快潛入水底，之后又浮出水面，游弋河岸流連難舍，很長(zhǎng)一段時(shí)間才沒入水中離去。
此魚兒便是河神之女玉葉仙子所化。玉葉仙子純真活潑，久居羌江河(即青衣江)宮殿甚感無趣。這一天，她在羌江河與魚蝦嬉戲游玩之后，情趣盎然，不顧龜相再三阻勸，冒險(xiǎn)逆隴西河而上。也許是貪念沿途美景，或者是心無旁鶩，沒有意識(shí)到危險(xiǎn)一步步降臨。及至暴雨傾盆，水勢(shì)陡變，才驚悸恐慌，花容失色。巧的是遇見了吳理真，喜的是他幫擺脫了危險(xiǎn)，真乃不幸中的萬幸。從此，玉葉仙子心中多了一份一份牽掛，時(shí)常沿隴西河而上，細(xì)瞧那個(gè)瘦削的少年——自己的救命恩人。而這一切，吳理真茫然不知。
蒙頂山的最高處——玉女峰，峰上有蒙茶仙姑、甘露石屋。這位仙姑據(jù)說就是青衣江河神的女兒玉葉仙子，她來到蒙頂山，與吳理真相愛，河神知道后大發(fā)雷霆，堅(jiān)決不同意兩人相愛，并采取了種種手段，活活拆散了他們，帶走了玉葉仙子。最后，玉葉仙子逃出了河神府，來到蒙頂山化作一座山峰，與吳理真相伴。
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