文化
雅安茶文化—— 茶馬古道上的揹客
青衣江，繞山流，演繹許多春秋。舊城旁邊，古茶路，仿佛來了商隊(duì)。背揹馬駝，首尾不見，塵土高飛揚(yáng)。駝鈴馬嘶。赤腳衣不遮體。富豪新裝革履，進(jìn)入蒙山購茶。發(fā)往它鄉(xiāng)，遠(yuǎn)至國外。夕陽盡，沿途旅燈亮，若如神龍，依山形而舞。茶馬古道，今昔不同，大道通天如夢(mèng)。
人生的真味，在一茶一書一墨間
成年人的生活，總有許多不易。生活的路并非筆直和平坦，也許是崎嶇的，也許坎坷不平，甚至是濕滑的泥濘的……但這不是生活的全部。世事紛繁復(fù)雜，苦難只是其中的一小部分。沉湎于苦難敘事的人，是最不懂生活之道的人。閑暇之余，遠(yuǎn)離喧囂，遠(yuǎn)離塵俗，在書房、茶
1910年南洋勸業(yè)會(huì)上的祁門茶
1905年9月24日，北京正陽門火車站。鎮(zhèn)國公載澤、戶部侍郎戴鴻慈、兵部侍郎徐世昌、湖南巡撫端方、商部右丞紹英等清廷高官在親友及社會(huì)各界人士的簇?fù)硐拢巧匣疖囌郎?zhǔn)備出發(fā)。“忽聞轟炸之聲發(fā)于前車，人聲喧鬧，不知所為。”⑴人們驚慌得四處逃散，頓時(shí)
《封神榜》的時(shí)代，酒池肉林之外有茶喝嗎？
誰都沒想到，《封神榜第一部》真的封神了。上映不到半個(gè)月票房破12億!可以媲美“漫威宇宙”的“封神宇宙”出現(xiàn)了!導(dǎo)演烏爾善是懂飲食男女的，飾演商紂王的費(fèi)翔曬出健碩胸肌，初代頂流從年輕到老，皆能點(diǎn)燃一把火。在“質(zhì)子天團(tuán)”眾猛男的包圍下，絕色妲己都
武夷茶史料：微釅的“木瓜”
章朝栻詠武夷茶四首(其一)建州鳳凰山，造茶盛于宋。十綱多龍團(tuán)，其五以芽重。端明啟沃功，乃在此清供。何殊錢相公，牡丹洛陽貢。不意傳至今，中復(fù)有名種?；驀娔竟舷?，或啜奶酪潼?；颥F(xiàn)菩薩光，或諷羅漢頌。肇錫盡嘉名，紛紜等聚訟。其源僅濫觴，繼乃漸放縱。
武夷巖茶的“巖韻”最早是誰提出來的？
“巖韻”二字一直是武夷巖茶繞不開的一個(gè)話題，無論是武夷的茶人或者品茶客形容一泡好的武夷巖茶，總會(huì)提到“巖韻”。出于對(duì)武夷茶史料的熱愛，我們其實(shí)一直很好奇，“巖韻”的概念究竟是什么時(shí)代提出來的。今天，我們通過翻閱史料，在這篇文章中專門來談?wù)?ldquo;巖
以茶見人品，一杯茶懂一個(gè)人
當(dāng)一個(gè)人與一款茶“初識(shí)”的時(shí)候，他們之間打開了一種微妙的領(lǐng)域。茶的滋味與韻味呈現(xiàn)給茶人，人們一步步接近茶葉的本質(zhì)。如遇摯友，相談甚歡。品茶，是一種優(yōu)雅的生活態(tài)度，專業(yè)領(lǐng)域來看，也是一項(xiàng)技術(shù)活，接地氣一點(diǎn)，就是會(huì)不會(huì)喝茶，能不能喝懂茶。所以有時(shí)
煙火成都，探尋市井中的蓋碗茶
都說成都人的生活很安逸那怎么體現(xiàn)這個(gè)安逸喃?喝茶是安逸生活的體現(xiàn)方式之一這里說的喝茶可不是麻將館里那種哦...是說的喝#蓋碗茶#來盤一哈成都市內(nèi)其中幾個(gè)喝蓋碗茶的地方一般說蓋碗茶是蓋為天、托為地、碗為人所以喝蓋碗茶韻味無窮說起喝蓋碗茶你第一個(gè)
《羅剎海市》里馬戶是驢，又鳥是雞，那茶是？
最近，刀郎的新歌《羅剎海市》爆火，全球播放量據(jù)說高達(dá)80億次。里面的一句歌詞引發(fā)熱議——“那馬戶不知道他是一頭驢，那又鳥不知道他是一只雞。勾欄從來扮高雅，自古公公好威名。”這句歌詞被指是指桑罵槐，諷刺某些明星。像這種拆字游戲，網(wǎng)友們玩得可溜了
許一半茶香，許一半時(shí)光
暑熱尚未有消退的念頭，八月踏著它沉穩(wěn)的步伐悄然走來，時(shí)光飛逝，往往在你的意識(shí)之前。七月再見，八月你好。一半是曾經(jīng)，一半是繼續(xù)。許一半茶香，許一半時(shí)光！不負(fù)美好，不負(fù)自己！茶有濃淡，有冷暖，亦有悲歡。八月，到了喝茶最好的時(shí)候，中國人的情感表達(dá)，
一個(gè)人的茶香，恬淡愜意
坐在寧靜而有淡淡陽光灑入的角落，品一杯香茶，可以沉思，讓人安然。有時(shí)候我喜歡幾個(gè)人一起聚會(huì)喝酒亂侃可是，永遠(yuǎn)無法拒絕對(duì)安靜的向往。人前的熱鬧是表面的，本質(zhì)里的一些性情，卻被深深掩藏?？粗欢涠洳枞~，像云兒在安嫻的悠蕩，化凡俗為清淡；像魚兒在歡
中國著名的古代茶馬古道有幾條？
茶馬古道，是指唐代以來，為順應(yīng)當(dāng)?shù)厝嗣裥枨?，在中國西南和西北地區(qū)，以茶葉和馬匹為主要交易內(nèi)容，以馬幫為主要運(yùn)輸工具的商品貿(mào)易通道，是中國西南民族經(jīng)濟(jì)文化交流的走廊。茶馬古道，以馬幫為主要交通工具的民間國際商貿(mào)通道，是中國西南民族經(jīng)濟(jì)文化交流的
承認(rèn)吧，喝茶不止有中年人
“潮”字，起筆帶水在潮州喝茶，起勢(shì)也是坐水所以潮汕人嗜茶入身、入心、入骨潮人還把茶中的公道、長(zhǎng)久的概念化入了他們的生意經(jīng)一個(gè)耄耋老人，顫顫巍巍地走進(jìn)牌坊街十字路口的網(wǎng)紅茶店，還沒等開口說話，服務(wù)員便鉆進(jìn)倉庫，拿出為他準(zhǔn)備好的蜜蘭香單樅茶。店鋪
茶，宛如墜入凡間的精靈
茶雖然不會(huì)言語，但萬物皆有靈性。茶將自己的靈魂注入葉片內(nèi)，宛如墜入凡間的精靈。你可以說自己不懂茶，但卻不能保證自己從未飲過茶。茶是世界三大飲料之一，在茶文化日益興盛的今天，不飲茶仿佛跟不上時(shí)代的節(jié)奏。閑暇之時(shí)，約上三五好友，泡上一壺香茗。讓緊
清末，英國人對(duì)普洱茶的一些理解
1900年前后，或許是關(guān)于普洱茶的一些說法和詞語有著強(qiáng)烈的新鮮感，不斷影響其在西方國家的傳播，盡管當(dāng)時(shí)很多西方人認(rèn)為普洱茶不太適合他們的口味，但普洱茶仍然在西方“出盡了風(fēng)頭”。1859年，是英國皇家植物園邱園建園100周年，這年，一位叫洛克哈
時(shí)光煮茶，嘗的是每日的自己
古代人喜歡喝茶解渴，喝茶在古代較為流行，無論是飽腹詩書的文人騷客，還是田頭鋤地的農(nóng)夫，每日必定要喝上幾口茶。飲茶，一人得渴，二人得趣，三人得味。潤(rùn)一口茶，聽老先生講一會(huì)書，舒展一下筋骨，那樣都是極愜意的。靜坐茶爐旁，閑看人來人往。家事國事天下
一盞茶湯，一份安寧
“一起喝杯茶吧”，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一句話，卻不知經(jīng)歷了多少歲月的跋涉才能抵達(dá)呢。在恰好的時(shí)間，在優(yōu)雅的環(huán)境，擁一份閑淡的心情，與幾個(gè)人，相坐對(duì)飲；多少人，可以將洶涌不安的歲月，喝到水靜無波。多少人可以將渾濁紛紜的世象，喝到純凈清朗。最好的心境，不是
在一副茶聯(lián)中，尋覓生活的至味
“竹雨松風(fēng)琴韻，茶煙梧月書聲。”這是明末清初傅山先生所題茶聯(lián)。傅山既是一位畫家，也是一位詩人。傅山所提茶聯(lián)詩里有畫，字里行間，一副山川煮茗場(chǎng)景映入眼簾：瀟瀟竹雨，陣陣松風(fēng)，如此曼妙景色里讀書賞月，確是無邊風(fēng)光之雅事。茶聯(lián)，是茶文化的一種文學(xué)藝
飲茶的起源
飲茶是現(xiàn)代人極其普遍的生活習(xí)慣，作為各國人民的飲品，說茶獨(dú)占鰲頭也不為過。人類飲茶的起源，可以追溯到蒙昧的新石器時(shí)代，早于文字的形成，只能從傳說中尋覓其痕跡。陸羽在《茶經(jīng)》中說：“茶之為飲，發(fā)乎神農(nóng)氏，聞?dòng)隰斨芄?。齊有晏嬰，漢有揚(yáng)雄、司馬相如
喝好一盞茶，安過三伏天
汗水濕衣衫，蟬鳴不休好纏綿。自從入伏以后，我國大部分地區(qū)正式開啟了“鐵板燒”模式?，F(xiàn)在已經(jīng)到中伏，那么，這個(gè)季節(jié)該如何養(yǎng)生呢？炎熱的夏季，人們總是想尋求一些清涼解暑的方式。除了游泳、吃冰淇淋外，對(duì)茶人來說少不了的就是喝茶。伏天期間，大家出汗多
