身邊有不少品茶的茶友，時常會聚在一起喝茶。
一道茶飲下來，有的茶友大汗淋漓，渾身發(fā)熱，有的茶友則沒什么反應(yīng)，平平淡淡飲完杯中茶。
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這種“大汗淋漓”的反應(yīng)，通常被茶友稱之為：“茶氣”。
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茶氣在茶圈中的地位，如同一位高能隱士，從未有人切切實實見過它，卻每個茶桌上都有它的傳說。?
那么，這被茶人口口相傳，玄之又玄的“茶氣”又是何物？為何有人有感覺，有人卻沒有呢？?
從醫(yī)學(xué)角度來說，入口的食物或者飲料在進入口腔由食道抵達胃部后，會因其本身的內(nèi)含物質(zhì)不同，身體由此產(chǎn)生不同的反應(yīng)。
所以也很能理解，為什么有人能感覺到“茶氣”，有人卻完全沒感覺，正是因為體質(zhì)的敏感程度不同。
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但“茶氣”若僅僅是如此，也不會成為茶圈的“傳說”了。
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在一些資深茶人的理解里，“茶氣”是身體感受，也是一種精神方面的感受，更是一種“境界”的體現(xiàn)。
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同一個人，在不同環(huán)境和心境不同，都會導(dǎo)致對“茶氣”的感受有所不同。
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故雖然茶氣在一些古樹茶中更為常見，但并不一味地成為一款茶的好壞標準。
而是有了層次之分，輕重之別，更包含了文化、藝術(shù)、宗教等多方面因素。
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丨文化藝術(shù)丨
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古人對“茶氣”早已有所描繪，在明代程用賓《茶錄》里就有記載：
“辨氣者，若輕霧、若淡煙、若凝云、若布露，此萌湯氣也；至氤氳貫盈，是為氣熟，已上則老矣。”
對于“氣”，古人總是充滿敬畏的。
所以，在面對茶飲時?！安铓狻备且环N文化現(xiàn)象，成了飲茶之人的一種“心靈寄托”。
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多年來，茶人們通過“茶氣”讓人實現(xiàn)心靈瞬間“逍遙”的狀態(tài)。
飲者借助茶氣，將情感的宣泄依附在茶體、茶香和茶韻上，乘物遠行、心游萬仞，與天地精神獨往來。
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如七碗茶所言：
一碗喉吻潤，二碗破孤悶。
三碗搜枯腸，唯有文字五千卷。
四碗發(fā)輕汗，平生不平事，盡向毛孔散。
五碗肌骨清，六碗通仙靈。
七碗吃不得也，唯覺兩腋習(xí)習(xí)清風(fēng)生。
丨宗教元素丨
茶，自古與宗教密集相關(guān)。
坐禪時，一碗茶能幫助僧人在打坐時精神集中，精心修座，以此來體悟大道。
正在進行茶禮的佛僧
僧人從這座前一碗微苦帶甜、清單潔凈的茶湯感受到“茶氣”的存在。
并以“茶禪一味”稱之。
道教亦有“坐忘”，并把靜視為四諦之一。
而茶能幫助道士在坐忘時的心境達到“一塵不染”“一妄不存”的空靈境界。
道士在茶中感受到“茶氣”，領(lǐng)悟到“道法自然，天人合一”的無我境界。
這種對于“茶氣”的感悟，需要在品茶時保持一份敏銳的心境，才能夠感受到茶氣在體內(nèi)隨著經(jīng)脈抵達到神經(jīng)末梢的那一瞬間。
平常飲茶人雖非僧道，卻也希望通過對這抹虛無縹緲“茶氣”的執(zhí)著，依附宣泄的情感，帶來心境的明凈通透、閑適淡定。
正如林清玄所說：
喝完茶，我們再度走向人間，帶著春茶的清氣，愛也清了，心也清也。
喝完茶，我們再度走入風(fēng)塵，帶著云水的輕松，步履也輕了，行囊也輕了。
