茶馬互市是我國(guó)歷史上游牧地區(qū)和農(nóng)耕地區(qū)之間貿(mào)易活動(dòng)的產(chǎn)物，興起于唐代，宋代快速發(fā)展，明朝時(shí)主要由政府壟斷，清朝中葉之后逐漸轉(zhuǎn)型。茶馬互市的興起是農(nóng)牧自然分工和茶葉生產(chǎn)發(fā)展基礎(chǔ)上民族交往的結(jié)果，推動(dòng)了邊疆和中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，促進(jìn)了各民族交往交流交融，具有重要啟示意義。
興起
歷史上，我國(guó)北部、西部等地由于自然環(huán)境和氣候條件，一直以牧業(yè)為主要生產(chǎn)方式，在馬匹飼養(yǎng)和馴化方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。這些地區(qū)常年干燥少雨，當(dāng)?shù)赜文撩褡逶陲嬍成弦匀馊闉橹?，?duì)具有解膩、助消化、生津止渴等功效的茶葉存在潛在需求。南方地區(qū)茶樹種植歷史悠久，茶葉生產(chǎn)到唐代已經(jīng)發(fā)展到較大規(guī)模，產(chǎn)茶區(qū)域不斷擴(kuò)大，臨近青藏高原的夷陵、巴東等地有貢茶出產(chǎn)，茶稅已經(jīng)成為國(guó)家的一項(xiàng)重要收入。
對(duì)于農(nóng)耕地區(qū)而言，馬不僅是進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)十分重要的畜力，也是交通運(yùn)輸?shù)闹髁Α８鼮橹匾氖?，在歷史上，馬的數(shù)量和質(zhì)量與戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)直接相關(guān)，因此，歷代中原王朝都十分重視馬政，但由于氣候和地理?xiàng)l件等各方面的原因，中原絕大多數(shù)地區(qū)并不適合養(yǎng)馬?？梢?，茶葉生產(chǎn)的發(fā)展、游牧民族對(duì)茶葉的潛在需求、中原地區(qū)對(duì)馬的特殊需求，為茶馬互市的興起提供了極為重要的客觀條件。
我國(guó)古代游牧民族居住的地區(qū)本不產(chǎn)茶，飲茶也并非人們固有的傳統(tǒng)生活習(xí)慣。茶葉的傳入、飲茶習(xí)慣的形成，以及在此基礎(chǔ)上茶馬互市的興起，都是民族交往的結(jié)果。絲綢之路開辟后，中原地區(qū)與邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化交往日漸頻繁，隋朝已經(jīng)設(shè)有專門管理互市的機(jī)構(gòu)——互市監(jiān)。隨著民族交往的深入，茶葉不斷流入游牧地區(qū)，游牧民族逐漸認(rèn)識(shí)到茶葉的特殊功效，茶馬互市隨之興起。在唐人封演編撰的《封氏聞見記》中，已有飲茶風(fēng)俗“流于塞外”，“回鶻入朝，大驅(qū)名馬，市茶而歸”之說(shuō)。
發(fā)展
茶葉傳入游牧地區(qū)初期，僅社會(huì)上層可以享用，飲茶還沒有成為普通民眾普遍的生活習(xí)慣，因此茶馬互市規(guī)模不大。五代以后，隨著各民族交往交流交融的深入，茶葉大量流入游牧地區(qū)，普通民眾飲茶之風(fēng)日盛，茶葉逐漸成為日常生活必需品。
北宋建政時(shí)，契丹人已在北方建立了遼朝。隨后，黨項(xiàng)人興起，建立西夏政權(quán)。北宋疆域適合養(yǎng)馬之地銳減，戰(zhàn)馬奇缺。宋朝與遼、西夏長(zhǎng)期處于戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)，對(duì)戰(zhàn)馬的需求量很大。此時(shí)，吐蕃政權(quán)已瓦解，吐蕃諸部不但盛產(chǎn)戰(zhàn)馬，而且對(duì)茶葉存在迫切需求。因此，北宋非常重視與吐蕃的茶馬互市。北宋時(shí)期的茶葉生產(chǎn)在唐代的基礎(chǔ)上得到進(jìn)一步發(fā)展，北宋與遼、西夏也進(jìn)行茶馬交易，但與西藏地方的茶馬互市始終占據(jù)主導(dǎo)地位。南宋王朝進(jìn)一步擴(kuò)大了茶馬互市范圍，不但在西部地區(qū)開辦茶馬交易市場(chǎng)，還在西南地區(qū)購(gòu)買戰(zhàn)馬，交易活動(dòng)十分頻繁。
與唐代的茶馬互市相比，宋代的茶馬互市已經(jīng)明顯政治化。唐代的茶馬互市多是自愿互利的貿(mào)易活動(dòng)，宋朝為了獲得更多戰(zhàn)馬，不斷加強(qiáng)對(duì)茶馬互市的管理和控制，在很多地方設(shè)置了購(gòu)茶、買馬的機(jī)構(gòu)，并在此基礎(chǔ)上組建了茶馬司，將茶馬貿(mào)易嚴(yán)格限制在互市場(chǎng)所內(nèi)。同時(shí)，加強(qiáng)物價(jià)管理，禁止在交易過(guò)程中欺奪番商貨物。南宋時(shí)，茶葉雖由官營(yíng)改為商營(yíng)，但政府對(duì)整個(gè)運(yùn)銷過(guò)程仍實(shí)行嚴(yán)格的管理和控制。宋朝的茶馬互市制度對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，一些制度沿用至清代。
鼎盛
元朝幅員遼闊，不需要用茶葉來(lái)交換馬匹，但政府為了獲得巨額稅收，仍然設(shè)立榷場(chǎng)，嚴(yán)格控制茶葉買賣。
明初戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，對(duì)戰(zhàn)馬的需求量劇增，因此在秦州、河州、洮州等地設(shè)立茶馬司，進(jìn)行茶馬交易。明朝將茶馬互市視為軍國(guó)大政，對(duì)其管理和控制的嚴(yán)密程度遠(yuǎn)超前代。明朝建立了一套以茶馬司為主，包括茶課司、轉(zhuǎn)運(yùn)司等在內(nèi)的茶馬互市組織機(jī)構(gòu)體系，從茶葉的種植、征收、加工、存儲(chǔ)到運(yùn)輸、交易等各個(gè)環(huán)節(jié)都有專門機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)。明朝還嚴(yán)厲防范和打擊茶葉走私，設(shè)置巡茶御史，強(qiáng)化監(jiān)督。此外，明朝還實(shí)行差發(fā)馬(對(duì)藏區(qū)征收的以馬代賦的稅)、朝貢互市以及金牌信符(明朝頒發(fā)的進(jìn)行茶馬交易的牌照)等制度。由于統(tǒng)治者的高度重視，茶馬互市在明代進(jìn)入了鼎盛時(shí)期。
轉(zhuǎn)型
清代，隨著大一統(tǒng)局面的鞏固，各民族關(guān)系不斷向前發(fā)展，茶馬互市逐漸失去了軍國(guó)大政的地位。清朝初年的茶馬互市基本上沿用明代的制度，仍然設(shè)置茶馬司和茶馬互市監(jiān)察御史，實(shí)行茶引制度，對(duì)茶葉走私進(jìn)行嚴(yán)厲打擊。但清朝并沒有沿用明朝的金牌信符制度，對(duì)茶葉的控制也較明朝寬松。因此，清代的茶馬互市整體上不如明代發(fā)達(dá)。清初，西北地區(qū)的茶馬互市較為活躍。康熙時(shí)期，經(jīng)達(dá)賴?yán)镒嗾?qǐng)，清朝批準(zhǔn)在云南北勝州(治今永勝)、中甸等地開辦滇藏茶馬互市。后來(lái)，互市地點(diǎn)還增加了鶴慶、麗江等處。清朝后期，蘭州成為全國(guó)茶馬互市中茶葉的集散地。
隨著清朝對(duì)茶馬互市的控制逐漸放松，茶馬互市這種以茶和馬為主要交易對(duì)象，長(zhǎng)期由國(guó)家控制、以物易物的貿(mào)易形式，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槲锲贩N類更加豐富、形式更加靈活的貿(mào)易形式。
作用
帶動(dòng)貿(mào)易發(fā)展，經(jīng)濟(jì)上相互依存。在茶馬互市興起以前，游牧民族和農(nóng)耕民族之間的貿(mào)易活動(dòng)就已經(jīng)長(zhǎng)期存在，但無(wú)論是范圍、規(guī)模還是物品種類都較為有限。茶馬互市興起后，政府設(shè)立貿(mào)易機(jī)構(gòu)，興修貿(mào)易通道，完善流通市場(chǎng)，不僅促進(jìn)了貿(mào)易，而且?guī)?dòng)了其他經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的發(fā)展。除了茶葉和馬匹這兩種主要商品外，毛纓、毛布、皮革、蟲草等民族地區(qū)的產(chǎn)品大量流入中原地區(qū)，中原地區(qū)的布匹、糧食、鐵器、紙張、書籍、藥品、樂器、首飾等也不斷進(jìn)入民族地區(qū)。隨著貿(mào)易范圍擴(kuò)大，進(jìn)入民族地區(qū)的漢族商人不斷增多，少數(shù)民族商人也大量進(jìn)入中原地區(qū)，在交換商品的過(guò)程中，各民族關(guān)系更加密切。
推動(dòng)交通改善，聯(lián)系更加密切。茶馬互市興起后，為了方便茶葉等物資的運(yùn)輸，政府和民間不斷興修道路，改善交通條件。宋朝出資修建了大量車鋪，少數(shù)民族政權(quán)也不斷修路置驛。明朝不但建立了很多茶馬驛站，還開拓了龍安、松成、西寧三條茶馬商道：東北從女真、蒙古兀良哈地區(qū)到喜峰口等處，北部從土默川到大同、宣府等處，西部從甘、青及西藏到今天水、臨夏、雅安等處。在西南的橫斷山區(qū)，高山峽谷縱橫，地理環(huán)境異常復(fù)雜，雖然存在博南道等通道，但地勢(shì)險(xiǎn)峻，滑坡、泥石流等自然災(zāi)害十分頻繁。滇藏茶馬互市興起后，交通條件不斷改善，各民族交往交流交融不斷加深。
促進(jìn)語(yǔ)言相通，情感更加親近。隨著茶馬互市的發(fā)展，出現(xiàn)了大量充當(dāng)翻譯的“通事”“牙人”。不少漢族人口遷居民族地區(qū)，少數(shù)民族人口也不斷遷往中原地區(qū)，多民族混居，進(jìn)一步促進(jìn)了語(yǔ)言互通，漢族通曉少數(shù)民族語(yǔ)言、少數(shù)民族懂得漢語(yǔ)的情況十分常見。茶馬互市還帶動(dòng)了一些多民族混居型城鎮(zhèn)的興起。例如，四川康定原稱“打箭爐”，最初只是一個(gè)擁有十來(lái)戶人家的小村莊，隨著茶馬互市的興起，逐漸發(fā)展成為“番漢咸集”的貿(mào)易重鎮(zhèn)。語(yǔ)言互通和多民族混居進(jìn)一步促進(jìn)了民族交流，各民族通婚成為一種常態(tài)。
來(lái)源：中國(guó)民族報(bào)
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