福鼎白茶的詩(shī)意

聽(tīng)到綠雪芽這個(gè)名字，我?guī)缀跏菞l件反射般地立即顯現(xiàn)出一幅畫(huà)面：皚皚白雪覆蓋著空曠的大地，茫茫然間只見(jiàn)一株株茶的嫩芽破雪而出，潔凈的白中有點(diǎn)點(diǎn)溫潤(rùn)的綠，嫩芽為雪地增添綠韻。那不僅是色澤上清麗和諧的賞心悅目，而且還蘊(yùn)涵著無(wú)限生機(jī)的滿懷期冀，有唯美詩(shī)般的意境！也因此，歷史上得到許多文人墨客的詩(shī)贊。清代周亮工《綠雪芽》詩(shī)曰：“太姥聲高綠雪芽，洞天新泛海天搓。茗禪過(guò)嶺全平等，義酒應(yīng)教伴義茶?！?/p>

白毫銀針名字高貴而形象，人們還會(huì)不由聯(lián)想到中醫(yī)那把手到病除的利器，似乎亦暗示著茶葉附有的藥性。特別是茶葉在玻璃杯里沖泡，一根根青綠的芽尖帶著微白的絨毛豎立，在泛黃的煙嵐熱水中上下浮動(dòng)，如窈窕少女曼妙起舞?！捌鞓屖鏁?，清翠鮮明，尤為可愛(ài)?！比藗?cè)诼勏闫奋?，還能享受到觀賞的樂(lè)趣。

綠雪芽和白毫銀針是同種異名，福鼎的朋友告訴我，綠雪芽名字在前，白毫銀針定名在后。據(jù)資料介紹，明朝萬(wàn)歷年間陸應(yīng)旸編撰《廣輿記》載：“福寧州太姥山出茶，名綠雪芽?！笨梢?jiàn)綠雪芽茶葉在明朝后期就已揚(yáng)名，成名一定較之早，也曾被稱為“太姥白”。清代周亮工在《閩小記》中寫(xiě)道：“太姥山有綠雪芽茶。”清末民國(guó)時(shí)期“白毫”的上品，稱“白毫銀針”，暢銷國(guó)內(nèi)外?！鞍缀零y針”名字，延續(xù)至今。  

予佳茗名號(hào)，是中國(guó)茶文化的重要構(gòu)成之一，也是一種傳統(tǒng)。除了綠雪芽和白毫銀針，福鼎標(biāo)茶名號(hào)的，還有白牡丹、壽眉、貢眉等，一個(gè)個(gè)無(wú)不散發(fā)出爾雅的文氣，不是一般俗人能夠作為的。從這些名號(hào)中，我還想到福鼎有豐富的茶故事、茶詩(shī)、茶歌、茶楹聯(lián)等等，真切地感受到其茶史的悠久，積淀著深厚的茶文化資源，值得人們贊賞，并需要進(jìn)一步挖掘和珍惜。

這些名號(hào)的茶葉，只經(jīng)萎凋和烘焙制成，屬輕微發(fā)酵，形態(tài)自然，統(tǒng)稱“福鼎白茶”。

《中國(guó)茶葉大辭典》有條目釋：“中國(guó)現(xiàn)代生產(chǎn)的茶葉依據(jù)制造方法和茶多酚氧化速度的不同分為六大類，即綠茶、白茶、黃茶、烏龍茶（青茶）、黑茶、紅茶?！备６Π撞鑼倭箢惒枞~之一。  

福鼎白茶始發(fā)于何時(shí)？準(zhǔn)確的年月難于考證，但民間流傳“太姥娘娘種茶治病”的故事，歷史十分悠遠(yuǎn)。說(shuō)的是堯時(shí)，棲居太姥山下才堡村的農(nóng)家女子，為人善良樂(lè)于向人施以援手，做了不少好事。她以種藍(lán)為業(yè)，村民尊稱藍(lán)姑。一年正遇麻疹流行，波及太姥山周圍村莊，眼看病魔奪去眾多幼小的生命，藍(lán)姑心急如焚，帶領(lǐng)村民上山尋藥，但都徒勞無(wú)果。夜里，藍(lán)姑夢(mèng)見(jiàn)南極仙翁，指點(diǎn)她“鴻雪洞”頂有株茶樹(shù)，采摘后把葉子曬干用開(kāi)水沖泡，是治療麻疹的良藥。藍(lán)姑初醒趁著月夜，在洞頂榛莽之中找到茶樹(shù)，把茶葉采下曬干分送每個(gè)村莊，囑咐煮茶給孩子們喝，終于把患病者治愈。從此，人們?cè)谔焉缴媳橹膊铇?shù)，茶種來(lái)自“鴻雪洞”母樹(shù)，曬干的茶葉成白茶，名“綠雪芽”。藍(lán)姑在太姥山得道成仙，人們供養(yǎng)她為“太姥娘娘”，并首推為福鼎白茶始祖。

民間故事要表達(dá)的意愿大致有三：一是白茶歷史悠久；二是白茶有治病的功效；三是對(duì)太姥娘娘的贊頌和崇敬。我每次到福鼎都能聽(tīng)到這一則民間傳說(shuō)，故事聽(tīng)得多了往往會(huì)信以為真。但是，意愿畢竟不能代替現(xiàn)實(shí)存在，傳說(shuō)一般不能作為歷史佐證。

或許太姥娘娘年代太遙遠(yuǎn)，于是又有陳煥與茶結(jié)緣的故事。說(shuō)是十九世紀(jì)期間，點(diǎn)頭鎮(zhèn)過(guò)筧村竹欄頭自然村人陳煥，是個(gè)孝子，母親雙目失明，家窮無(wú)力抓藥治病，他只好發(fā)善心吃齋，祈愿神靈庇佑母親。一日，陳煥上山耕種，困頓時(shí)打個(gè)瞌睡，真叫白日做夢(mèng)，夢(mèng)中有人告訴他，對(duì)面山頭有一株茶樹(shù)，采其芽葉熬煮成汁洗眼，可以治好你母親的病。陳煥醒后找到這株茶樹(shù)，如法炮制果然使母親眼睛復(fù)明。大喜過(guò)后，陳煥把這株母樹(shù)移植栽培，不斷繁殖，藉此靠茶致富，因而民間有人認(rèn)定陳煥是最早移植福鼎白茶的茶農(nóng)之一。故事又是夢(mèng)中高人指點(diǎn)，脫不了俗套，真真假假，依然是個(gè)傳說(shuō)。

中國(guó)著名茶學(xué)家張?zhí)煤阒吨袊?guó)制茶工藝》，載：“乾隆六十年（應(yīng)是嘉慶元年——1796年）福鼎茶農(nóng)采摘普通茶樹(shù)品種的芽毫制造銀針?！薄吨袊?guó)茶葉大辭典》在“白毫銀針”條目中，認(rèn)定白毫銀針創(chuàng)制時(shí)間也與之相吻合，因此茶界一般都把1796年定為白茶創(chuàng)始時(shí)間。歷史上的許多問(wèn)題存在著不同觀點(diǎn)，白茶創(chuàng)始起于何時(shí)也還有爭(zhēng)論，我以為這屬正常，有待進(jìn)一步考證。  

白茶有許多特點(diǎn)，輕微發(fā)酵“更近自然”，品味溫潤(rùn)適宜眾飲，具有藥性居家存用，陳年茶餅方便儲(chǔ)藏。當(dāng)然，白茶經(jīng)濟(jì)價(jià)值可觀，茶農(nóng)茶商得益不菲，加上早期被華僑帶往東南亞一帶，有了海外的流通渠道。在福鼎茶區(qū)，白茶必然要備受推崇。創(chuàng)作于清末民國(guó)初的茶歌《畬家贊白茶》，唱道：

“白茶白如仙，降生太姥巖石邊，佢是佛母甘露枝，修行養(yǎng)性幾千年。白茶白如銀，古人尊稱解毒靈，清涼解毒退心火，走方行醫(yī)救萬(wàn)民。白茶白茫茫，夜吐明珠日反光，畬家稱佢搖錢(qián)樹(shù)，制成茶米通番邦。白茶白茫茫，通去番邦換銀兩，換回銀兩蓋茶館，采青制茶萬(wàn)古傳。”

（作者藍(lán)朝坎，傳唱者藍(lán)升提，藍(lán)俊德收集整理）

一年茶，三年藥，七年寶。一批專門(mén)生產(chǎn)白茶的龍頭企業(yè)涌現(xiàn)；品品香、綠雪芽、六妙品牌先后榮獲中國(guó)馳名商標(biāo)；鼎白茶越來(lái)越注重質(zhì)量，知名度越來(lái)越高，茶葉品牌越來(lái)越響亮，市場(chǎng)流通越來(lái)越寬廣，正走上一條蒸蒸日上的興盛道路。

來(lái)源：濰坊市茶文化協(xié)會(huì) 何少川，信息貴在分享，如涉及版權(quán)問(wèn)題請(qǐng)聯(lián)系刪除