3月12日是國際植樹節(jié)。
云南的第一株茶樹是誰種下的呢？我們一起來看看云南茶樹的歷史。
云南茶葉發(fā)展始于商周，產于西漢，傳于三國，商于唐朝，得名明代，盛于清朝，衰于民國，享譽現代。
關于云南茶的歷史描述，最早可以追溯到商周時代。東晉常璩（qú）（公元347年左右）在其所著的《華陽國志·巴志》中記載：“周武王伐紂,實得巴蜀之師,……魚鹽銅鐵,丹漆茶蜜……皆納貢之?！逼渲?，巴蜀包括四川和云南、貴州部分地區(qū)，故貢品中就有云南茶。
在3000多年前的商周時期，云南濮人已經開始生產茶葉了。
《史記·周本紀》記載，周武王在公元前1066年率軍南方八個小國討伐紂王，其中有濮人，他們祖居云南，是云南種茶的始祖。
除去在“武王伐紂”的歷史進程中記下光輝的一筆外，云南的濮人率先發(fā)現、馴化與利用野生茶樹，則讓后世有幸可以享用千年古樹之美。
-鳳慶茶農-
今天，歷史學家對百濮族人的歷史演變結果存在不同的結論和爭議，主要流派有三：
一、戰(zhàn)國以后演變?yōu)榘僭?，發(fā)展為漢藏語系壯侗語族各民族;
二、百濮與百越是兩個不同的族體，元朝以后稱蒲人，再后發(fā)展為南亞語系孟高棉語族各民族;
三、前期之百濮與百越有密切關系，后期即為孟高棉語族各民族。
但矗立于云南鳳慶高山之間的古茶樹們卻見證著人間的變化。
其中，“錦繡茶祖”是目前公認的，有據可考的，最古老的一株茶樹，樹齡高達3200年以上。
-錦繡茶祖-
云南民族先民很早就懂得使用茶葉和種茶，但真正開始大規(guī)模種茶應與“武侯興茶”有關。
-武侯像-
三國時期，蜀國武侯諸葛孔明為處理西南地區(qū)復雜的民族關系，向各民族灌輸茶文化，以茶敬茶，以此來潛移默化名族向和平文明轉化。
孔明借茶教化，“以茶治邊”，以達到治國安邦、長治久安的目的，把茶文化與政治巧妙結合。
此說法最早出自南宋李石《續(xù)博物志》一書，書上有載：“云茶山有茶王樹，較五茶山獨大，本武侯遺種，今夷民祀之”。
從1755-1850年的100年間，記述了孔明山以孔明遺器命名的六大茶山“本武侯遺種”的茶王樹及人民群眾祭茶祖孔明的活動。祭祀活動相傳至今，可見歷史是十分悠久的。
在這期間可考的史料還有：1753年的《續(xù)云南通志》，1807年清·師范《滇系·山川》，1850年道光《普洱府志》，到比較有權威的清·阮?！镀斩栌洝芬苍唬骸案锏巧接胁柰鯓?，較眾茶樹高大，士人采茶時，先具酒醴(lǐ)禮祭于此”。
后來歷史中的“茶馬互市”也好，“以茶治邊”也罷，后世的茶貿易難說不曾受到過武侯的影響。
-云南境內古茶樹-
唐代，飲茶之風已經從廟堂中走下，在百姓中流傳開來。尤其在中唐以后，飲茶之風盛行，茶開始成為國飲。
唐代飲茶以煎烹為主，將茶餅碾碎成末再飲。這種方式一直延續(xù)到宋代，宋人點茶技藝更加高超。
元末明初，出生草根的明太祖朱元璋下令“廢團興散”，餅茶生產趨勢衰退，散茶開始被人們接受，用沸水沖泡散茶的飲茶方式走進了人們的生活。
-明太祖朱元璋-
從唐代至明代，茶已成為人們的生活必需品。
到了清代，因貢茶需求量加大，清政府對六大茶山的管理及發(fā)展茶葉生產措施不斷加強，西雙版納茶區(qū)成為云南主要貢茶和邊銷茶主產區(qū)，該地在清代中期已產干茶8萬擔，創(chuàng)歷史最高水平。
隨著制茶、賣茶的盛行，茶馬古道上騾馬不斷、商旅塞途，生意興隆，一片繁華景象。
盛極一時的“茶馬古道”臨滄段以緬寧（今鳳慶）為中心，西走鎮(zhèn)康出緬甸老街（今果敢）臘戌、丹陽、瓦城等地到緬甸海岸，再通向世界各地；北過瀾滄江至魯史（古阿魯司）蒙化（今巍山）云南驛昆明東進中原，往巍山、下關、麗江、中甸進西藏。此外，以緬寧（今臨滄）為中心，連接周邊縣區(qū)，過邦東瀾滄江昔歸渡口達景谷、普洱、以茶易鹽，是臨滄思茅最重要的鹽茶古道。
-魯史古鎮(zhèn)：茶馬古道途徑的重要站點-
歷史上在茶馬古道最繁忙時期，由2000多匹騾馬常年穿越在這些茶馬古道上馱運茶葉，馱起茶鄉(xiāng)的希望，馱起茶葉的希望。
感謝生活于這片土地的先民，我們如今才能有機會品飲到古樹茶的滋味。
樹齡百年即可以被稱為古樹。成百上千年的歲月孕育了茶樹挺拔的樹干、豐茂的枝干、深扎于土壤之中的根系還有世代生長于此的茶人。
樹有多高，根系就有多深。
經年累積的養(yǎng)分一路被送至每一片芽葉，這也是為什么古樹茶口感醇厚的秘密。
截止目前，鳳寧號已簽約古樹9000+株，其中樹齡最老的可達千年以上。
古茶樹，是自然的恩賜，也是先民的寶貴遺產，只有將其細心摘下，用心制作，才能不辜負這歲月的味道。
