日本全面學習和傳承中國茶文化的精髓,其中重要一環(huán)就是閱讀和研究中國茶書。在這期間，出現了極為勤奮的諸岡存。他雖然不是漢文文獻的專門家,卻很廣泛地搜集資料,甚至難免有點雜亂無章之嫌。
今天與您分享的是余悅所撰寫的《茶趣異彩·中國茶的外傳與外國茶事》（光明日報出版社1999年8月出版）中第五章的內容。
由于堅持不懈地努力,諸岡存在茶經研究史上取得極大的成就。1931年,他編撰的《茶經評釋》出版,主要內容為陸鄧《茶經》的原文、譯文及詳釋。作者對古典茶經做了現代的、合理的解釋和批評,認為陸羽《茶經》是根據陸羽自身實際調查著成,標志著唐代茶道的完成。該書對《茶經》中所涉及到的漢唐制度的風俗,附以大量的參考資料加以說明,史料詳富?！恫杞浽u釋》對日本的中國茶文化研究者來說,是一本很有權威性的中國茶文化概論。
1943年,諸岡存又出版了《茶經詳釋》外篇。該書為更好地理解《茶經》提供了豐富的參考資料，包括陸羽的傳記、與陸羽從事茶活動的地域相關的地理、歷史背景,少數民族回族飲茶的開端,居住在世界海撥最高地的藏族飲茶,僧侶的飲茶等。如收集了唐代的有關《茶經》的資料，有茶經的字義、茶經的刊本、陸羽小傳、陸羽的故鄉(xiāng)、陸羽在南京、陽羨茶、長興縣顧渚山、陸羽在吳興、陸羽在湖州、陸羽在蘇州等史料;在《茶經》刊本一章中,還有《茶經》傳入韓國的記載，日本建武中興時代等歷代與《茶經》有關的資料。
在此書出版前的1936年,諸岡存還著有《陸羽與茶經》問世。其主要內容是介紹與陸羽和《茶經》有關的茶產地,陸羽的交友,茶詩等。作者認為:“茶道”這一概念由陸羽提出,《茶經》中敘述的飲茶法正是陸羽創(chuàng)立的嶄新的“茶道"形式?！安琛弊钟申懹鹪凇恫杞洝防锸状谓y(tǒng)一使用,可以說陸羽在中國文化史上是位重要人物。《陸羽與茶經》的研究成果,是日本研究中國茶文化的一個里程碑,至今在日本茶文化界仍具有指導意義。
