茶圈經(jīng)常會(huì)流行這樣一句話：茶是平等的，沒(méi)有貴賤之分！（多見(jiàn)于仙風(fēng)道骨之廢柴類(lèi)茶師之口頭禪）
這貌似哲理的一句話，其實(shí)只是一句混沌虛無(wú)的“教化”罷了，就如安慰別人：你總會(huì)好起來(lái)的一樣。
佛陀可以說(shuō)：眾生平等。
而茶怎么可能平等。
首先是人不平等。
平等是什么？
人類(lèi)給“平等”創(chuàng)造的定義：平等是指社會(huì)主體在社會(huì)關(guān)系、社會(huì)生活中處于同等的地位，具有相同的發(fā)展機(jī)會(huì)，享有同等的權(quán)利。包括：人格平等、機(jī)會(huì)平等、權(quán)利平等。
平等是人和人之間的一種關(guān)系、人對(duì)人的一種態(tài)度，是人類(lèi)的終極理想之一。
可是，既然人分三六九等，又何來(lái)平等？哪怕我們畢生在追求平等，那也是烏托邦式的夢(mèng)想。
平等的口號(hào)我們喊了幾千年，從天下大同到與民主自由，直至今日我們的平等似乎仍然停留在口號(hào)上，而很少有人格的平等，自由的平等乃至權(quán)利的平等，我們給平等附加了太多的外在條件，自覺(jué)無(wú)意識(shí)的讓這些外在條件成為評(píng)判能否與對(duì)方平等的標(biāo)準(zhǔn)，一旦自己占據(jù)了有利位置，那些曾經(jīng)施加在自己身上的不平等仍會(huì)變得變本加利的轉(zhuǎn)移下去。
《金剛經(jīng)·凈心行善分》：“是法平等，無(wú)有高下，故名無(wú)上正等菩提?！?/p>
”你我皆凡人， 生在人世間。終日奔波苦 ，一刻不得閑。既然不是仙， 難免有雜念。道義放兩旁， 利字?jǐn)[中間.........“
沒(méi)錯(cuò)，茶本植物，順天而生，無(wú)思想、無(wú)喜惡。但，人類(lèi)的欲望使人有了分辨心，有分辨就有好壞高低。
于是，有18萬(wàn)一斤的老班章，也有50塊一斤的臺(tái)地茶；有4000一斤的西湖龍井，也有400一斤的貴州龍井；有10000一斤的牛肉，也有100一斤的洲茶；于是，有古樹(shù)茶、灌木茶，老樅、新樅之別；有有機(jī)茶、農(nóng)藥茶、荒野茶、人工管理茶之分；有機(jī)器制、純手工，茶農(nóng)炒、大師作之概念。
你說(shuō)茶還平等嗎？怎么可能！
既然有富人窮人之分，就有好茶壞茶之分，這是必然的。
你正襟危坐、口口聲聲說(shuō)：天下茶皆平等。那你為什么還到處找古樹(shù)、單株，到處覓山頭、老樅？給你泡20一斤的你別說(shuō)不好喝??！
在你還是凡身肉胎時(shí)沒(méi)有必要搞一些貌似高深其實(shí)不堪一擊的人生哲理出來(lái)，喝茶是喝不出哲學(xué)家的，充其量不過(guò)是一些發(fā)餿的廉價(jià)雞湯罷了。
要平等就無(wú)法公平，我倒是認(rèn)為，若真到了人人平等的時(shí)代也是很可怕的。人人平等，人們就會(huì)失去競(jìng)爭(zhēng)，失去斗志、失去動(dòng)力、失去欲望，反正奮斗、蹉跎都一樣，誰(shuí)還愿意去多付出，那樣人們充滿惰性，社會(huì)停滯不前。
茶為人用，人都不平等，茶又談何平等！
只要世界上還存在一部分一不得不服從另一部分人的現(xiàn)象，平等就無(wú)從談起?！ぜ獱柌?/strong>
平等不是大鍋飯，而是相對(duì)論；我們不是愛(ài)因斯坦，還是默默的喝茶吧。
