盧仝的飄逸，元稹的巧思，蘇軾的赤誠(chéng)，字字句句流于詩(shī)中。似乎唯有具備出世性格，或是對(duì)生活品質(zhì)執(zhí)著追求的人，才寫得出最好的茶詩(shī)。古時(shí)，文人雅士契闊談宴之余，左手煮茶，右手取詩(shī)，茶與詩(shī)從未分離。從這一片片小小的茶葉中便可吟詠出豐富的情感，體悟出人生之道。
于茶詩(shī)間,便足以深切感受中國(guó)文人的思想,從而更深刻地了解民族性格。歷代詠茶之詩(shī)無數(shù),膾炙人口的名篇,愛茶人幾乎張口就來:極致如盧仝的《七碗茶詩(shī)》,精致如元稹的《一至七字詩(shī)》,細(xì)致如蘇軾的《汲江煎茶》……其實(shí),沉穩(wěn)持重的杜甫也曾有過一篇小詩(shī)：“落日平臺(tái)上，春風(fēng)啜茗時(shí)。石欄斜點(diǎn)筆，桐葉坐題詩(shī)?！边@些茶詩(shī)詞表達(dá)的是對(duì)生活的滿足,節(jié)制而溫柔。有茶,有詩(shī),有自然山水即很滿足。詩(shī)寫梅花月，茶煎谷雨春。
茶詩(shī)里的文人性格，崔道融耿直:一甌解除山中醉,便覺身輕欲上天。蘇軾聰慧:戲作小詩(shī)君勿笑，從來佳茗似佳人。杜耒溫馨:寒夜客來茶當(dāng)酒，竹爐湯沸火初紅。唐伯虎豪氣:買得青山只種茶,峰前峰后摘春芽。茶之道，茶知道，守一抔凈土，盈一眸恬淡，因?yàn)槎?，所以慈悲。愿每個(gè)人在紛呈世相中不會(huì)迷失荒徑，可以端坐磐石上，陶醉茶香中。茶是佛法的甘露，禪和茶似乎有著某種天生的關(guān)聯(lián)，人從品茶開始悟道，佛因?yàn)槎U修而品茶。
有茶有飯才叫生活。山下科稻，山上栽茶,以農(nóng)耕文明為特征的傳統(tǒng)中國(guó)，有茶有飯，才叫生活。生活中我們總是在做加法,而茶會(huì)自然地在我們身體里面做減法,不僅是身體,更是心靈。其實(shí)茶本一味,至善至簡(jiǎn)。清醒時(shí)做事,糊涂時(shí)讀書,獨(dú)處時(shí)思考,心靜時(shí)泡茶。飲茶,就是這樣一種接納與包容性極強(qiáng)的生活方式,每一個(gè)人都可以在茶里安住、遇見、表達(dá)、轉(zhuǎn)化和收獲。
選擇任何一種生活方式，都有得有失。不用羨慕什么,也不用抱怨什么。你所能做的,只是保持身體和內(nèi)心的平衡。茶是心靈的映照，不為風(fēng)雅，只為清心。當(dāng)人生如茶,煎熬也將變成一種成就。一片葉子,任它讓茶人樸拙,茶事莊嚴(yán),茶器浸潤(rùn)，愛上茶之真滋味。茶若人生，一顆茶心經(jīng)過時(shí)間的沖泡、翻滾、沸騰,如茶般沉?xí)r坦然,浮時(shí)淡然。浮沉?xí)r才能氤氳出茶葉清香，舉放間方能凸顯出茶人風(fēng)姿。懂得浮沉與舉放的時(shí)機(jī)則成就遇事坦然與淡然的心境,也能成就人本身。拿起,是一種態(tài)度;放下,是一種修為。拿得起,放得下。待這茶盡具凈之后,自有人會(huì)記得你是如何的真香滿溢。每一個(gè)愛茶之人與茶都有不解的緣分。
喝茶,有的人更了解茶;有的人更了解自己;有的人更了解處世哲學(xué);有的人更了解如何更好地活在當(dāng)下。茶本身沒有做什么,只是幫助我們安靜下來,定住,生慧,繼而獲得喜悅。一杯茶中,無是非之人,無是非之事。凈土不遠(yuǎn),自在心田。
來源：華茶號(hào)
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