2008～2009年以后，普洱茶市場伴隨著古樹純料概念的提出而逐漸回暖。
景邁山因為茶葉種植面積廣，產(chǎn)量大，具有市場推廣價值，并且茶質(zhì)優(yōu)異，香氣獨特，其古樹茶擁有區(qū)別于其他茶山的蜜香，且韻味悠長，能夠適應(yīng)多數(shù)茶客的需求，所以，景邁山成為眾多茶商追捧的山頭，也迅速被列入了一線名山頭。
一些有實力的茶企也紛紛把景邁山列入了重點的收料基地。比如瀾滄古茶公司，其創(chuàng)始人杜春嶧原本就與景邁山淵源頗深，所以瀾滄古茶始終深耕景邁山，不僅出品了眾多以景邁山為基礎(chǔ)原料的普洱茶產(chǎn)品，而且該企業(yè)近幾年每年組織眾多經(jīng)銷商、茶友以“回家”為主題，走訪云南茶山，而景邁山永遠是必到之地。
這些年來，靠著這份天賜的自然和人文景觀，景邁山的人氣有增無減，也不斷地吸納著大量的外來資金，眾多茶商、茶企與當(dāng)?shù)夭柁r(nóng)合作，建收料點、初制所，一段時間里整個景邁山都在轟轟烈烈地大興土木。
景邁山的古樹茶價格隨之暴漲，茶農(nóng)們也借著茶葉逐漸走上了致富的道路。很多有經(jīng)營頭腦的茶農(nóng)也開始從賣毛料到做品牌，從兼營旅館到將二者有效整合，開發(fā)莊園經(jīng)濟，如“景邁人家”“阿百臘”“布朗公主”等都是優(yōu)秀的本土企業(yè)。
景邁山的魅力遠遠不止這些因為茶葉而帶來的經(jīng)濟效益，每年獨具特色的少數(shù)民族民俗活動：山龕茶祖節(jié)也吸引著無數(shù)游客，為景邁山知名度的提升增色不少。說到茶祖節(jié)，不得不提一個人：蘇國文，他是布朗族末代頭人蘇里亞的兒子，布朗族的有文字記載的文化典籍、歷史文獻都曾在“文革”期間以“破四舊”為名被付之一炬，而傳承千年的祭茶祖等民俗活動也因此中斷多年。
蘇國文一直懷揣著父親的遺愿，就是要重新編撰布朗族歷史，恢復(fù)祭茶祖活動。2004年，從瀾滄縣教育局退休后蘇國文回到景邁山，一方面搜集各方資料，編撰布朗族歷史，一方面為布朗族的茶祖帕哎冷興建紀念館，2005年帕哎冷寺建成，蘇國文以此為契機小范圍內(nèi)恢復(fù)了祭茶祖儀式。之后在芒景村村干部及普洱市政府的共同努力之下，祭茶祖活動的規(guī)模和影響力逐年擴大，并且是盡量遵循古老的儀式。
政府還特別在哎冷山上修建了茶魂臺，專供祭祀活動。如今每年固定在4月14～17日舉行山龕茶祖節(jié)，每年這個時候，景邁山上人頭攢動，陷入歌舞的海洋，所有的旅館、客棧一房難求。許多愛茶人士懷著朝圣的心理，不遠千里來到景邁山，如一個虔誠的信徒一般，在茶祖的塑像面前跪拜、叩首。
其實，云南的眾多茶山上都有著自己的世居少數(shù)民族，然而能夠像景邁山上的少數(shù)民族這樣具有強烈的民族自我意識，有共同的意愿將本民族的文化傳統(tǒng)復(fù)原并傳播出去的并不多，所以景邁山今天的盛名之下，總留有這樣魅力多姿的一筆亮色，這在云南的眾多茶山中是獨具一格、無可取代的。
所以，景邁山也成為了眾多影視作品的取景地，比如央視熱播的電視劇《茶頌》就是在景邁山大量取景，山上的茶農(nóng)有不少都加入了群眾演員的陣營；央視出品的大型紀錄片《茶，一片樹葉的故事》也從景邁山開篇，蘇國文的身影出現(xiàn)在了第一集的第一場里；偶像派演員劉詩詩、周渝民主演的電影《回到愛開始的地方》，也幾乎完全以景邁山為故事背景。
除此之外，還有無數(shù)各種類型的影像作品從景邁山吸取創(chuàng)作靈感，然后展示在山外的各類平臺之上，也許每一個用心欣賞的人，都會在心中思忖，這個美麗的地方在哪里？
說景邁山是云南茶山中集萬千寵愛于一身的茶山，那是毋庸置疑的，然而這也只是限于國內(nèi)。但是目前景邁山卻有機會走向世界的舞臺，被全世界所了解，那就是申報“世界文化遺產(chǎn)”，這也是普洱市政府在全力推進的項目。早在2013年11月17日，景邁山便已經(jīng)被列為“中國世界文化遺產(chǎn)預(yù)備名錄”也就意味著景邁山已經(jīng)拿到了“世界文化遺產(chǎn)”的入場券，一旦“申遺”成功，景邁山將是全球唯一一個以茶為主題的世界文化遺產(chǎn)。
為了“申遺”，政府對景邁山古茶園、生態(tài)環(huán)境、民族文化、傳統(tǒng)居所的保護工作可謂是不遺余力，景邁山才能夠以今天這樣原始、古樸的形態(tài)呈現(xiàn)在我們面前?！吧赀z”的工作正在開展中，而我們也期待景邁山能夠早日躋身“世界文化遺產(chǎn)”的行列。
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注：內(nèi)容來源普洱雜志，作者莊生曉夢，信息貴在分享，如涉及版權(quán)問題請聯(lián)系刪除
